カテゴリー: 礼拝メッセージ

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『　光と闇のクリスマス　』

ルカによる福音書２章１～７節

• メリークリスマス！皆さま、クリスマスおめでとうございます。今年は、新型コロナ感染症の闇が、全世界を覆ています。そのような中でも、オンラインを通して、また教会で皆様とクリスマスを共にお祝いできること主に感謝します。クリスマスについて２つのことを見たいと思います。

 

• １．　主のご降誕は、歴史的な「出来事」です。　（ルカの福音書２：１～２）

 

2:1 そのころ、全世界の住民登録をせよという勅令が、皇帝アウグストゥスから出た。

2:2 これは、キリニウスがシリアの総督であったときの、最初の住民登録であった。

 

２０００年前、世界を支配するローマ帝国の皇帝アウグストゥスとキリニウスというシリアの総督の名前が登場します。これは、救い主イエス・キリスト様の誕生が、歴史的な出来事であるという証明です。

私たちのこの世界は、自然災害や疫病が蔓延し、人種差別や争いが絶えません。そして様々な病によって私たちは苦しんでいます。イエス様は、天の栄光を脱ぎ捨てて、私たちのこの地上に、受肉されて、人となり、家畜小屋の飼い葉桶の中に、ご降誕されました。

そして、人々の苦しみの現実をご覧になり、病人を癒され、悪霊に苦しみ者を解放し、孤独な者の友となり、飢え渇いた者と共に食事をし、交わりを持ち、私たちの罪と咎を、十字架で背負われて、父なる神のさばきを身代わりに受けて、尊い血潮を流されました、そして三日目に死から、復活されました。

もし、クリスマスの出来事が、歴史の真実でなければ、私たちの信仰は、おとぎ話や空想の物語となってしまいます。そして私たちの信仰は空しいものとなってしまいます。しかし、私たちの救いは私たちが、好き勝手に作り出したものではなく、イエス様、ご自身が私たちのために十字架において、勝ち取ってくださったものです。イエス様がこの世界の歴史の中に存在しなければ、私たちの救いは成立しないのです。

ですから、ルカはこの救いの確かさを語るために、イエス様が人類の歴史の中に確かにお生まれになられたこと、実際に存在したことを、ここで明確に語っているのです。

 

• ２、　主のご降誕は、あなたのための「出来事」です。（ルカの福音書２：６～７）

 

2:6 ところが、彼らがそこにいる間に、マリアは月が満ちて、

2:7 男子の初子を産んだ。そして、その子を布にくるんで飼葉桶に寝かせた。宿屋には彼らのいる場所がなかったからである。

 

• 　宗教改革者マルチン・ルターの『クリスマスブック』という本があります。大変、素朴ですが、わかりやすくクリスマスの物語を語っています。ルカの福音書2章7節の「宿屋には彼らのいる場所がなかったからである。」という聖書の言葉を紹介しながら、ルターは聴衆に問いかけます。

「皆さんは、救い主を自分の家に泊める機会が与えられながらも、それを拒否した宿屋の主人たちを愚かで、憎むべき人々だと考えるかもしれない。しかし、もし皆さんが同じようにこのベツレヘムの宿屋で忙しく働く人であったとしたら、本当に「自分は彼らとは違う」と言い切れることができるでしょうか？」と、聴衆に語りかけながら、次のように想像力を働かせます。

客で一杯に溢れる宿屋の中で、食事の準備や酔っぱらいの世話をするために懸命になっている彼らは、きっと宿屋の玄関に佇む貧しい若い二人の男女を顧みる余裕は無かったに違いないと…。」と語るのです。　はたして私たちもこの宿屋の主人たちを非難できるでしょうか？

私たちも同じように毎日、毎日、ビジネスや仕事のノルマに追われています。学生は、受験や学校の勉強や部活や塾に追われています。お母さんたちは育児や家事に毎日追われています。

目の前のやるべきことに対応するが精一杯になって働いているのではないでしょうか？　そんな私たちがベツレヘムの宿屋の主人たちとどこが違うでしょうか？　おそらく、私たちの誰もが「私は違います」とは胸を張って言えない、そんな慌ただしい生活を送っているのではないでしょうか？

私たちも、ベツレヘムの宿屋の主人たちと同じように、このクリスマスの喜びと祝福の主のみ言葉を聞くことができません。私たちの耳は、日々の思い煩いと悩みの言葉によって占領されてしまっていないでしょうか？これが、師走を迎えた、私たちの現実です。しかし、イエス様の救いはこんな私たちの現実に向かって呼びかけられているのです。

 

• ここに、ルオーの『郊外のキリスト』という絵があります。月夜に照らされてキリストと貧しい親子が立っています。貧しい夫婦にも見えます。その 二人の背丈はキリストの肩にも届いていません。何ともアンバランスです。それだけでなく、この三人の影は後ろにある月の位置からそれているのです。これは、月影はなく、本当は、人生の陰のようです。　イエス様のまなざしが、その陰をじっと見つめています。

誰もが持っている人生の陰をキリストが背負うとしているかのようです。それとは別に、キリストの横には月影らしきものが延びています。　三人が立っている道は、両側の建物より数段も下がっています。郊外の人が住む建物とはかけ離れた感じがします。アンバランスなのですが、それがキリストにとって当然の場所であるかのように感じもします。　人々からも、切り離され、沈められ、隔離されているのです。　帰る家もなく、暖を取り、夕食 にあずかれる食卓もないのです。　寄る辺もなく、これからどこに行った らよいのかも分からなく、ただじっと自分たちの陰を見つめています。

「ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。」（ヨハネ１：１ ２）　ことばである御子イエス様が肉となって、私たちの間に住んでくださいました。まさにクリスマスの知らせです。人となり降誕された主は、確かに 今、郊外の貧しい親子と共にいて下さいます。影を負い、陰を見つめることができます。それがあたかも、私たちの間に住んでいてくださるしるしであるかのようです。温かい居間で一緒に暖炉に当たってので はなく、月夜の寒い夜に寄る辺のない者と共におられるのです。

コロナの影響で、仕事を失い、お金が底をつき、アパートを出て、ネットカフェ、そして町の路上でのホームレスになった青年が、わずかな持ち物が夜盗まれるのではないかと心配で、まともに寝ることもできないという新聞記事を読みました。幸いNPOの人たちの助けで、温かい食事を頂き、安心して横になって休める、住まいをやっと得ることができたそうです。

• イエス様は、宿屋にはその場所がなく、「飼葉おけ」（ルカ２：７）が、地上の最初の住まいの場所でした。まるでイエス様は、難民のような、ホームレスのようなものです。それは、本当の居場所を持たない私たちを、父なる神のふところに迎え、神の国に導くためであったのです。
• クリスマスは、イエス様が私達の中に住むために来られたのです。難民やホームレスの人々だけでなく、この地上で、本当の居場所をもたない、ひとりひとりのために、イエス様は、人間となり、あなたを迎えてくださるのです。　イエス様は、そんな私たちの心の扉を叩いておられます。

誰にも迎えられない人たちと一 緒に寒い夜空の下に立っておられるのです。　クリスマス、それはイエス様が人となり、あなたと共に、一緒にいるためです。人の悲しみや弱さを担い、抱えている傷を共に負ってくださるためです。そしてやがて天国へと導いてくださいます。この救い主イエス様を、あなたの心にお迎えし、主に感謝し、共に喜び、主をほめたたえましょう！

【祈りましょう】 父なる神様。御子イエス様をこの地上に遣わしてくださり、私たちひとりひとりを愛して、十字架によって、罪の赦しと永遠の命の救いの御業に感謝いたします。イエス様は私たちの世界と人生に起こるすべてのことを支配しておられ、それらを用い、神の約束を必ず実現してくださることを感謝します。また、現代のコロナ闇の中に、希望の光が輝いていることを感謝します。イエス様が私たちと共にいてくださる幸いを何よりも喜ぶ者とさせて下さい。主イエス様のお名前によってお祈りいたします。アーメン。

クリスマス礼拝　『　羊飼いたちのクリスマス　～大きな喜びの知らせ～ 』　　　　　　   ２０２０年１２月２０日

新約聖書：ルカの福音書２章８～２０節

序．クリスマスおめでとうございます！2020年、新型コロナによって全世界が、不安と恐れの闇の中にいる。だからこそ、すべての人に、クリスマスが備えられている。世界で最初のクリスマスは、御使いによって「大きな喜びの知らせ」として、羊飼いたちに告げられた。この大きな喜びのクリスマスの御言葉は、現代の私たちにも告げられている。

１．　　なぜ、羊飼いたちが、「選ばれた」　のか？　　（ルカ２：８）

 

８節「さて、その地方で、羊飼いたちが野宿をしながら、羊の群れの夜番をしていた。」　羊の世話で安息日に礼拝にも行けない。だから、当時の社会で、羊飼いは、差別され、蔑まれていた庶民であった。主は、彼らを選び、救い主の誕生を告げて下さった。もう一つのポイントは、野宿しながら羊の群れの番をしていたこと。人々が寝静まっている夜中に、一生懸命働いていた。そうしなければ食べてはいけない、経済的にも、苦しい境遇にあった。

現代においても、主は、日々悪戦苦闘しながら必死に働いている人々を選んで、救い主の誕生をお告げになられる。

２．　　なぜ、羊飼いは、「恐れた」　のか？　　　　（ルカ２：９～１１）

9 節「すると、主の使いが彼らのところに来て、主の栄光が周りを照らしたので、彼らは非常に恐れた。」

天使が突然現れた。羊飼いたちは、宗教家でもない、世俗的な人々なので、非常に恐れた。聖い真の神の御前に立つことは、罪ある人間にとっては恐れ多いこと。しかし、主が「恐れるな」と呼びかけて下さることによって、神との交わり、関係が始まる。羊飼いたちは、神との出会いを求めていた訳ではない。特に信仰が深かった訳でもない。忙しく仕事に追われて、神を求めることもなく過ごしていた。そのような私たちも、ある日突然、主に選ばれて、呼びかけられる。10‐11節「恐れることはありません。見なさい。私は、この民全体に与えられる、大きな喜びを告げ知らせます。今日ダビデの町で、あなたがたのために救い主がお生まれになりました。この方こそ主キリストです」と告げられる。

３．　　なぜ、羊飼いは、「喜び」　に満ち溢れたのか？

 

旧約聖書で何千年と約束されていた神の救いが、救い主の誕生によって実現した。あなたがたのためにキリストがお生まれになられた。だから大きな喜びなのである。しかし、それだけでは本当の喜びにはならない。これが「大きな喜び」となるための鍵は、「あなたがたのために」という御言葉である。あなたのために、救い主はご降誕された。

羊飼いたちは、すぐに「さあ、ベツレヘムに行って、主が私たちに知らせてくださったこの出来事を見届けよう」と行動し、マリアとヨセフと飼葉桶に寝ているみどりごを捜し当てた。羊飼いたちは、イエス様を見た時に、今までの厳しく辛かった人生が、喜びの人生に変えられた。イエス様を見て、自分たちのための救い主であることを確かめ、「神をあがめ、賛美しながら帰って行った。」　私たちも、救い主に礼拝を献げ、主を賛美しよう。

 

• 結論：　「クリスマスの大きな喜びはあなたにも」　(ルカ２：１７～２０)

私たちにも、羊飼いたちと同じことが起こる。まず、主の呼びかけを聴き、救い主イエス様に出会う時、それが本当に私たちの喜びとなる。　ある人は、ある日突然、また別の人は、時間をかけて、救い主と出会う。それが起るのが、礼拝である。　救い主イエス様に出会った羊飼いたちは、２つの事をしたことが記録されている。

❶　世界最初の伝道　　（ルカ２：１７）

羊飼いたちは、喜びに満たされて、自然と御子イエス様の誕生の喜びの福音を人々に知らせた。

❷　主を賛美し、主に感謝を献げた　　（ルカ２：２０）

羊飼いたちは、神との平和が与えられ、人との平和も与えられ、主への賛美と感謝をささげる人生に変えられた。

私たちも、クリスマスの救い主に、賛美と感謝をささげよう！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　主よ感謝します。

アドベント第３週『　恐れてはならない　～クリスマスの預言～　』

旧約聖書：イザヤ書７章１〜１４節

序．今、全世界を新型コロナ感染症の不安と恐怖が覆っている。有名なクリスマスのインマヌエルの預言は、イスラエルの国が戦争の不安と恐れの中で語られた。恐れる私たちも、主は御言葉で呼びかけておられる。

 

１.　　絶対絶命の　「　危機　　」　（イザヤ書７章１〜２節）

 

今から2700年前、イスラエルは、主への不信仰により国は、北王国イスラエルと南王国ユダに分裂した。イエス様のご降誕の約７００年前である。南王国ユダの第12代のアハズ王は、わずか20歳で王となる。

王子として生まれ期待された彼の心は、表面的な栄華とは裏腹に弱小国家ゆえの不安と恐れの連続であった。

当時、世界最大のアッシリヤ帝国が世界征服を狙ってイスラエルへと勢力を伸ばして来た。アッシリヤの攻撃に対抗するため、アラムの王レツィンと北イスラエルの王ペカは反アッシリヤ同盟を作る。彼らは、アッシリヤに対抗するために南王国ユダにも同盟に入るように誘ったが、偶像崇拝と不信仰のアハズは、信仰に立てず、神の視点で世界を見ることもなく、アッシリヤに頼った。逆上した北イスラエルとアラムの連合軍が、反対に南王国ユダのアハズを滅ぼそうと攻めて来た。結果、王の心も民の心も恐れパニックに陥った。

 

２.　　クリスマスの希望の　「　　預言　」　（イザヤ書７章７〜９・１４節）

 

預言者イザヤは、パニックとなり、恐れおののくアハズ王に主のみことばを語る。

イザヤの希望のメッセージは、７節の「神である主」とは「諸王の上に立つ真の王、主」という意味で、歴史の主権者である神は、世界の国々の王の中の王である。人の思い通りにはならない。アラムは3年後、北イスラエルは13年後にアッシリヤに滅ぼされる。そしてアッシリヤ帝国もバビロン帝国により、やがて滅びる。「あなたを創造された主は、あなたの全てに責任を負って下さるのだから安心しなさい。」

 

• 結　論：　「恐れるな、主はあなたと共にいる」　(イザヤ書７章４・1３～１４節)

 

（１）　静まって、主を信頼しなさい　（イザヤ７：４）

第3版では、「静かにしていなさい。恐れてはなりません。」私たちは、突然の出来事に、「まず、静まること」それは「やめよ」「力を捨てよ」「立ち止まって」とか、「武器を捨てる」、「肩の力を抜いて」「握っているものを手放す事」などの意味がある。主の前に、静まり、主を待ち望もう！

 

（２）　主はあなたと共にいます。　　（イザヤ７：１３〜１４）

イスラエルの民は、偶像崇拝に走り、不信仰で、不従順な民であった。そのような不信仰の民に、クリスマスの希望の預言が与えられた。主の約束のしるしは、処女が身ごもり、インマヌエルという名の男の子が生まれる。クリスマスに、「インマヌエル（主はあなたと共にいる）」ことが、私たちに実現した。

私たちは、突然の出来事や病、人の批判や評価の声に恐れを感じる。あなたの不安や恐れは何だろうか？

（マルコ1:10～11）例話：「熊本ハーベストチャーチの中村師の証」。「危機」は「危険」の危（デンジャラス）であり、同時に、「機会」の機（チャンス）にもなる。『主にあって、ピンチは、チャンスになります。』

❶「まだクリスチャンでない人は．．．」

あなたの心と人生に主イエス様をお迎えし、「インマヌエル」の生活を始める決断をしよう！

❷「クリスチャンの人は．．．」　毎日の生活で御言葉を聴き「インマヌエルの主」を体験しよう！

朝デボーションで、登校や出勤の前に、車を運転する前に、仕事の前に、勉強や家事や育児の前に、祈ってから始めよう。　あなたも主の愛の心に触れて生活を始めよう！　　　　　　　　　　主よ感謝します。

『　苦難には終わりがある　～王の夢を解き明かすヨセフ～　』

旧約聖書：　創世記４１章１～１６

 

１．　　王の見た夢　「牛と麦の穂」　　　（創世記４１：１～７）

 

この章は、ヨセフの生涯のクライマックスである。　献酌官長がヨセフのことを忘れてから2年の年月が過ぎ去った。しかし、主は、やがてヨセフを用いるために着々と準備しておられた。ある日、エジプトの王ファラオは、夢を見た。

❶　第１の夢は、「肉付きの良い7頭の雌牛とやせ細った7頭の雌牛の夢」　ナイル川から肉付きの良い雌牛が7頭、上って来た。次に、やせ細った醜い7頭の雌牛が川から上って来て、良く肥えた7頭の雌牛を食い尽くした。

❷　第２の夢は、「肥えた７つの穂としなびた７つの穂の夢」　一本の茎に、良く実った７つの穂が出た。すると今度は、焼けたしなびた７つの穂が出て、肥えた７つの穂を呑み込んでしまった。

 

２．　　王の夢を解き明かす　「ヨセフ」　　（創世記４１：８～１６）

 

古代エジプトには、夢を解き明かす呪法師や魔術師が沢山いた。すべての呪法師と知恵のある者が呼び寄せられた。しかし、ファラオの夢の解き明かしができる者は、１人もいなかった。　その時、献酌官長は、2年前に監獄で、夢を解き明かしたヨセフのことを思い出した。こうして、いよいよヨセフが世界のひのき舞台に登場する。ヨセフは、世界の大帝国エジプトのファラオの前に立った。ヨセフは、「夢を解き明かすのは、私ではありません。神がファラオの繁栄を知らせてくださるのです」と宣言した。　どこまでも、謙遜な主のしもべである。

ヨセフの解き明かしによると、２つの夢は、１つのこと。エジプトにまず7年間の豊作がある。その後、7年間の飢饉が起こる。夢が2度繰り返されたのは、確実に起こることを主がファラオに示されたのである。

 

３．　　王の夢へのヨセフの　「提案」　　（創世記４１：３３～４３）

 

ヨセフは、夢の解き明かしに基づいて、具体的な解決策を提案する。　ヨセフは、霊的な人であると同時に実際的で有能な管理者、優れたリーダーシップの人であった。ヨセフの提案は２つ。第１は「さとく知恵のある人」を見つける。危機に際して適切な判断と方策を立て、実行するリーダーに全権を委ねなさいという提案である。

第２は、さとく知恵ある人の下に、監督官たちを任命し、豊作の7年間に、食料を集めさせ、保管することである。

ファラオは、ヨセフの夢の解き明かしと提案を聞いて納得した。そしてヨセフにエジプト全土を支配するように命じ、その権威の印として指輪と支配者に相応しい着物を与え、ファラオに次ぐ、総理大臣に任命した。

ヨセフが、総理大臣になったのは、30歳。17歳で、エジプトに奴隷として売られてから13年後のことである。

彼は聖霊様によって砕かれ、忍耐し、主を信頼し、謙遜な人とされ、人の悩みや苦しみに同情できる人になっていた。

（ローマ８：２８）主にあって、すべての経験は、益に変えられ私たちがキリストの似姿へと成長するために用いられる。

 

• 結論：　「 あなたの苦難には、終わりがある 」

 

（詩篇７４篇１６節）「昼はあなたのもの、夜もまたあなたのもの。あなたは月と太陽とを備えられました。」

ヨセフは、監獄の囚人から、総理大臣に抜擢された。主は、１３年間のヨセフの悩みと苦しみの黒雲を一瞬で取り払い、栄光の光で輝かせた。「神の時が満ちて」　主イエス様が３０歳で公生涯をスタートしたように、ヨセフも、３０歳で人生の晴れ舞台へと導かれた。ヨセフの生涯は、「苦難には終わる時がある」と力強く証している。「神を信じる者の暗さは、トンネルの暗さだ。トンネルの暗さには、終わりがあり、この暗さは、やがて輝く栄光へと通じる暗さなのだ。なぜなら、神を信じる者にとって、暗黒が光への道筋であるからだ。」とある人が証した。（ローマ８：１８）

主は、あなたの暗さと苦しみに同情し、光へと導き出す。人に望みを置くのではなく、主に望みを置いて歩もう！主よ感謝します。

 

• １．　神を認めないこの世

この世は、神を認めようとはしません。

世界の国々の流れの中にも、そして個人の生活の営みの中にも、神の入り込む余地を与えません。日本人は、「運命」と「偶然」が織りなす人生が、そこに存在するだけです。

この世は、神を見ようとはしません。その見方、それ自体が根本から間違っています。　根本的なところが間違っているので、やがてそのことが、人々を苦しめることになります。

私たちは、聖書の教える真理によって、この世の教えから解放され、自由になる必要があります。

確かに、今、世界はコロナによって苦しみ、悪い時代であると感じられます。あるいは、物事が思い通りにならず、その上、病気や人間関係、仕事、経済と様々な試練もあり、神の臨在を覚えることは難しいと言えるかもしれません。祈って求めたことが一向に実現しそうにない時、私たちの信仰は試されます。

私たちが生きている現実世界が、神の存在を前提とした考え方から、あたかも裏切るかのように見えることがあります。　けれども、神を無視したら、その結果は、どうなるのでしょうか？

この世のすべての現象と歴史の流れから神を除いて考えようと本気で決めたらどうなるでしょうか？

当然、すべてが「運命」と「偶然」の世界に放り出されるのです。

しかし、実際は、そんなことを誰も望んではいないはずです。だから、多くの人は、神を無視しても、どこかで何か不思議な力に依存しようと考えるのです。日本という国ほど、宗教音痴な国はないと言われます、自分は無神論だと主張する人が大勢います。けれども、また一方で、これほどまでに多くの迷信と新興宗教の偶像崇拝の多い国はないと言われます。

• 例話：『文化庁の日本の宗教人口の統計』（2017年）
• 神道系は8474万人、仏教系は8770万人、合計1億7244万人。これにキリスト教系等を加えると1億8223万人。日本の人口約1億2600万人をなんと4割も上回るのです。面白い矛盾です。

理性的なことだけでは人間は心を満たされないことを実によく物語っています。聖書が語るよう、人は、神を求めるように作られているのです。

さて、ヨセフの物語は、神は摂理の御手をもって、私たちの全生涯を導いておられることを認めなさいと語ります。あなたと家族の歩みの中に、神を認めましょう。皆さんアーメンですか？

• ２．　　神を認めたヨセフ　(創世記４１章１節)

41:1 それから二年後、ファラオは夢を見た。見ると、彼はナイル川のほとりに立っていた。

さて、創世記４１章１節の冒頭には、「それから２年の後」という書き出しに目を留めて頂きたいと思います。

ヨセフは、兄弟たちによって、エジプトに売られました。そこで、王に仕える侍従長ポテファルという主人に奴隷として買われました。神はヨセフとともにおられたと何度も何度も繰り返します。ところがポテファルの妻の怒りを買い、無実の罪で監獄に入れられました。目に見える状況はますます悪くなっていきます。

不思議なことに、そうなっても聖書は、「主は、ヨセフとともにおられ、彼が何をしても、主がそれを成功させてくださった（３９：２３）と語ります。

ヨセフの監獄に王に仕える献酌官長と料理官長が入ってきました。ヨセフにとってチャンスが来たかのように見えました。彼らの見た夢を解き明かしたヨセフは、自分の無実を訴え、必死になって王のファラオに執り成して、監獄から出れるようにして欲しいとお願いました。ところが献酌官長は、夢の通りに元の地位に復帰すると嬉しさのあまり、ヨセフのことを忘れてしまいました。

それから２年の月日が過ぎ去りました。この監獄での２年はエジプトに奴隷として売られ過ごした１０年よりも、もっと長くヨセフに感じたことだろうと思います。

ヨセフは、２日待ち、２週間、２か月待ち、執り成しの期待は、空しく地に落ちて、「もうだめか」肩をがっくりと落とし、目も落とすヨセフです。

けれども、昔も今も、人の力が絶望する時が、神の機会です。

『主にあって、ピンチはチャンスになります。』

ヨセフの忍耐の学校は、卒業式の時を迎えていました。「それから２年後」と聖書は語ります。神の支配がここにあります。何のための２年だったのでしょうか？主が御手の中でヨセフに許されたように、私たちの歩みの中にもあります。必ず主の目的があります。　ヨセフは、主を信頼することと主への謙遜が求められました。

• 第Ⅰペテロ5:6 ですから、あなたがたは神の力強い御手の下にへりくだりなさい。神は、ちょうど良い時に、あなたがたを高く上げてくださいます。

5:7 あなたがたの思い煩いを、いっさい神にゆだねなさい。神があなたがたのことを心配してくださるからです。

私たちは、主への信頼共に、へりくだり、謙遜を学ばねばなりません。ヨセフの忍耐の学校は卒業の時を迎えます。私たちは、自分の力で自分の人生を切り開こうと考えたり、自分で自分の人生の人生設計を考えて、それを貫こうと考えている限り、たとえ立派な計画であっても、主がそれをお許しにならない場合があります。主にとどめられることがあります。多くの人が神に出会うことができない理由もここにあります。

自分の計画通しに事が進まないことも、神の憐れみによるのです。そして私たちを愛してくださる神の慈愛に触れる経験でもあるのです。あなたが神を認め、神の力強い御手の下にへりくだるとき、主は、一番良い時にあなたを高く上げてくださいます。

• 例話：『英国から草津に来たコーンウォール・リー宣教師（1857-1941年）』

昔、らい病は恐ろしい伝染病と恐れられていました。温泉が良いという事で、全国から草津温泉に集まったハンセン病患者に仕えたのがリー先生です。リー先生はハンセン患者の皆さんから『母様(かあさま)』と慕われた方です。幼い日に宣教師となるビジョンが与えられましたが、イギリスでは、作家として用いられていました。宣教師となる為に待つ訓練を受けて、長く待たされて、へりくだり、謙遜を学びました。

なんと５０才で宣教師となり日本に派遣されました。８年間日本各地で伝道し、５９才の時に草津に伝道に来て、ハンセン病患者の現状を知り、草津のハンセン病患者１０００人のために生涯を捧げました。

リー先生は、いつも笑顔で仕えました。教会には毎週５００名のハンセン病患者の方々が礼拝に集うようになりました。２０年間、７９歳まで奉仕して、自分の全財産はみな献げて、病院や学校も作り、この世から捨てられた病者のために仕えました。８４歳で召され、日本の土となりました。その後、その功績を記念して、リー宣教師の記念館が作られ、草津市の名誉市民となっています。

• 結論：「神を認めよ」
• （箴言３章５～６節）3:5 心を尽くして【主】に拠り頼め。自分の悟りにたよるな。3:6 あなたの行く所どこにおいても、主を認めよ。そうすれば、主はあなたの道をまっすぐにされる。

愛する皆さん、「時満ちて、必ず神の時が来ます」それまで、思い煩いを主にささげ、神の力強い御手の下にへりくだりましょう。謙遜を学びましょう。主イエス様の御言葉に従って、どんな時にも、どこにおいても、主を認めましょう。主はあなたの道を真っすぐにされます。そして主は、ちょうど良い時に、あなたがたを高く上げてくださいます。皆さんアーメンですか？お祈りいたしましょう。主よ感謝します。

 

１．　　　同情するヨセフ　　　（創世記４０：５～８）

ヨセフがいる監獄に、エジプトの王ファラオに仕える献酌官長と調理官長が投獄された。侍従長ポティファルは、ヨセフを二人の世話係に任命した。

ここにも神の摂理がある。ヨセフがこの二人と接することで、やがて監獄から出られるようになる。この二人は、夢を見たが、その意味が分からず、イライラしていた。ヨセフは、「なぜ、今日、お二人は顔色がさえないのですか」と尋ね、同情している。ヨセフは自ら囚人でありながら、他の人の痛みに共感し、同情を注ぐ、心豊かな人に成長していた。

もし、ヨセフが、周囲の人たちの悪巧みに腹を立て、恨んでいたら、自己憐憫に陥って、ニヒルで、冷酷な人間になっていたかも知れない。しかし、ヨセフは、へブル語で「へセド」（神の誠実な愛）を知り、主を喜ぶことに満たされていた。ヨセフの生涯の特徴は、「夢と解き明かし」である。

ヨセフは与えられた賜物を十分に発揮し、主に用いられた。あなたの聖霊様の賜物は何だろうか？主からの賜物を発見し活用しよう。その人の生涯は、主の御前に美しく輝く。聖霊様の賜物について、ローマ12章と第1コリント12章を読み主に求めよう。

 

２．　　　夢を解くヨセフ　　（創世記４０：９～１９）

❶　献酌官長の夢を解き明かす　（４０：９～１３）

その夢は、一本のぶどうの木があり、その木には三本のつるがあった。芽を出し、花が咲き、ぶどうになり、杯にぶどうをしぼり、それを王ファラオに差し出した。ヨセフの解き明かしは、三日目に献酌官長が監獄から出され、再び前の地位を回復すると告げた。この夢の中には、さらに深い教訓がある。

人生の真の成功と幸福である。ぶどうの木はイエス様で、私たちは枝として、つらなり、実を結び、人に証して、幸福な生活を送ることができる。（ヨハネ１５：５～８）

❷　料理管長の夢を解き明かす

料理官長の夢は、頭の上にかごが三つあり、一番上のかごにパロの様々な食べ物が入っていた。ところが空の鳥が食べてしまった。ヨセフの解き明かしは、三日目に死刑に処せられる。これが本当の預言者である。人に媚びることをせず、神を恐れ、ただ主の告げられたことを、そのまま伝える。料理官長は、職務に不忠実な者であった。

この夢は、私たちに警告している。主のために用いるべき時間、財産、才能、主の賜物を自分のためにだけ使い、主のために用いないならば、それは無益な生涯になってしまう。（ヘブル書9:14）

ヨセフの夢の解き明かしの通りに、3日後の王の誕生日の祝宴で、献酌官長は、元の役職に復帰し、料理官長は、処刑された。

 

３．　　　忘れられたヨセフの願い　（創世記４０：１４～１５・２３）

誰一人頼れる人がいないヨセフは、献酌官長に、自分は、濡れ衣を着せられて、投獄されたので、ファラオに執り成して、監獄から出れるようにして欲しいと頼む。しかし、彼はヨセフの事を忘れてしまう。人は頼りにはならない。

ヨセフは、主にのみ信頼することを学ぶために、さらに2年監獄に留められた。

 

• 結論：　「 あなたは、神の時を待ち望みなさい 」

（ヘブル書10:36）「あなたがたが神のみこころを行って、約束のものを手に入れるために必要なのは、忍耐です。」

例話：『ネルソン・マンデラ』彼は、クリスチャンの家庭に生まれ、34歳で弁護士となる。南アフリカの人種隔離政策「アパルトヘイト」への闘争で、４５歳の時、国家反逆罪で終身刑となる。１９９０年釈放される。７２歳まで２７年間という刑務所での時間を、主は、マンデラを国の指導者として相応しい人間となるように成長の機会として用いられた。彼は大統領となり、民族の和解と平等な国を再建した。ノーベル平和賞を授賞し、９５歳で召された。私たちも、主からの賜物を見出して、家庭や学校、仕事、教会で用いて仕えよう。約束のものを得るために、忍耐し、神の時を待ち望もう。

主よ感謝します。

１．　　最悪の中にも届く、主の「　恵み」　（創世記３９：２０～２３）

ヨセフは、兄たちに売られて、エジプト王の侍従長のポティファルの奴隷となった。ポティファルに信頼されて、家の管理のすべてを任された。ところが、主人の妻の誘惑を拒絶して、濡れ衣を着せられたヨセフは、監獄に突き落とされ、人生最悪を経験する。しかし、苦しみの場所に、主は共にいてくださった。

主の恵みが届かない最悪や最低は存在しない。21節の「恵み」は,(ヘセド)ヘブル語で 「誠実な愛」である。旧約で245回使われている。へセドは、神の愛を現わす重要な言葉で、私たちを決して見棄てない、真実な愛である。その結果、監獄の長の心にかなう者となり、ヨセフは監獄の管理者に任命され、主が成功させてくださった。あなたにも注がれている主の恵みを数えよう。

２．　　最悪の中での、主の　「最善」　（創世記４０：１～４）

王の監獄に新入りが来た。献酌官長と料理官長の二人は、エジプト王の側近で政府の高官であった。この二人は、王の怒りを買い、投獄された。侍従長ポティファルは、ヨセフを二人の世話係に任命した。こうして、ヨセフは、王のもとから投獄された献酌管長と、出会うべくして出会った。

ヨセフの目には、自分は見放されて、人生最悪の結末に見えたことだろう。　けれども、どん底の監獄から、主の導きの糸が進展しつつあった。神のご計画は、献酌官を送り、ヨセフと出会い、やがて直接、エジプトの王ファラオとの対面という人生の決定的な場面へと発展することになる。

このように主の導きは、私たちの目にはしばしば隠されている。最悪と思える中にも、主の最善の備えがある。

あなたが、人生のどん底、最悪と思える時も、いや、いついかなる時も、主の最善は備えられている。

３．　　最悪の中で、誠実に　　「　歩む　」　（創世記４０：５～７）

ヨセフは、諦めず、くさらず、自分の為すべきことを誠実に行った。かつてはKYで、周りの人々の思いを全く読めなかったヨセフが、７節「なぜ、今日、お二人は顔色がさえないのですか」と気遣っている。ヨセフは、自分の問題から目を離し、他者を思いやる心を持ち、人の痛みに共感し、励ます人となった。

彼は、囚人の身であっても心は自由人であった。　ヘセドの誠実な愛を受け、ヨセフは誠実に神と人に仕えた。

パウロは、世界宣教で迫害を受け投獄された。パウロは獄中でも誠実に神と人に仕え、手紙を書き送った。エペソ書・ピリピ書・コロサイ書・ピレモンへの手紙・テモテへの手紙第１第２・テトスへの手紙、この７つは新約聖書の「獄中書簡」と呼ばれ、パウロの伝道で得た成果以上に、2000年に渡り、全世界で用いられている。今も私たちの信仰を養い、たくさんの人々を救いに導いている。無駄と思えた獄中でこそ、人生最高の主への奉仕を成し遂げた。

（箴言28:10）「 誠実な人たちは幸せを受け継ぐ。」

私たちも、今遣わされている家庭や学校、職場で、無駄と思える、空しく思える所でも、誠実に歩もう！

• 結論： 　『 神のなさることは、すべて時にかなって美しい 』　 （伝道者の書３章１～３・１１）

例話：「米国次期大統領ジョー・バイデン氏は、「信仰は暗闇の中でこそ輝く」とキルケゴールの有名な１節を引用し証している。大統領選挙の勝利演説では、伝道者の書を引用し「なにごとにも時がある。建てる時、植える時、癒やす時。アメリカは今、癒やす時」と語った。聖書は「すべての営みには神の時がある」と語る。人の時と神の時は異なる。

新約聖書のギリシャ語で時間を現す２つの言葉がある。「χρόνος」(クロノス）「物理的な時間」と「καιρός」（カイロス）「神の定められた時」である。「カイロス」は、あなたと家族にも「神の時」があるということである。だから「神のなさることは、すべて時にかなって美しい」のである。神の時を、あなたも忍耐して待ち望み、誠実に神と人に仕えよう。

• 適用：
• ❶ 自分の計画を主に委ね、神の時を待つ。
•  ❷ 自分の問題に集中するのではなく、隣人に関心を示す。
• ❸ 試練の中でこそ、神と生きた交わりを築き、主から与えられた夢を捨てない。
• 　主よ感謝します。

 

 

１．　　誘惑は、必ずやってくる　　（創世記３９章５～６節）

ヤコブの11番目の息子ヨセフは、父に溺愛されて、兄たちに憎まれて、エジプトに奴隷と売られた。王に仕える侍従長ポティファルに買われたヨセフは、信頼され用いられた。ヨセフの働きによってポティファルの家は益々繁栄した。

ヨセフの存在は、主人の妻の目にも留まる。ヨセフは体格も良く、イケメンの青年であったので、主人の妻は、毎日ヨセフを誘惑をした。誘惑は、どんな人にも、必ずやってくる。

 

２．　　誘惑は、どのようにやってくる？　　（創世記３９章５～１０節）

❶　祝福されている時・疲れている時に誘惑はくる　（３９：５）

すべてが成功している時に誘惑はくる。また反対に、肉体的・精神的・霊的に疲れている時に、誘惑はやってくる。

イエス様が荒野で悪魔の誘惑を受けられたのは、ヨルダン川で洗礼を受け公生涯のスタートの祝福の時であった。

❷　長所を用いて誘惑はやってくる　　（３９：６）

6節「ヨセフは体格も良く、顔だちも美しかった。」ために誘惑されたように、私たちも才能や容貌や能力など長所と思われる所を通して誘惑がやってくる。誘惑を受けることは、罪ではない。誘惑に乗ってしまうことが罪となる。

❸　身近な人を通して誘惑はやってくる　（３９：７）

ヨセフの受けた誘惑は、身近な人を通してきた。私たちの学校や職場の身近な人を通して誘惑はやってくる。

❹　誘惑は、何度も繰り返される　（３９：１０）

10節「毎日ヨセフに言い寄った。」毎日誘惑されると人間は、感覚が麻痺してし、誘惑に負けやすくなる。

 

３．　　誘惑に打ち勝つ　　　（創世記３９章８～１０節）

❶　ヨセフは、いつも主を前に置いた。　（３９：９）

9節「どうして、そのような大きな悪事をして、神に対して罪を犯すことができるでしょうか。」とヨセフは語っている。

ダビデは詩篇16篇8～9節で、いつも主を目の前に置いたと語っている。

❷　聖霊様とみことばの武器を持つ

イエス様は、荒野での誘惑の時、聖霊様に導かれ、御言葉によって悪魔の誘惑を退けた。無力な私たちの武器は、御言葉の剣を持つことが大切である。（エペソ人への手紙６：１１・１７）

❸　ヨセフは、弱さを知っていた　（３９：１１～１２）

あなたは自分の弱さを知っているだろうか？ヨセフは知っていた。だから主人の妻が毎日誘惑しても、その言葉を聞き入れなかった。誘惑には、逃げるが勝ちである。ヨセフは、濡れ衣を着せられて、監獄に入れられた。

• 結論：　「主はあなたと共におられる」　　（創世記３９：２１～２３）

私たちには、なぜなのか、今は、わからなくても、必ずや、主が祝福してくださることを体験することができる。

そのためには、いつもあなたの前に主を認め、主と共に歩む時、主は豊かに祝福してくださる。人間は、生まれた環境、置かれた状況が、人生を決定するのではない。あなたの人生を決定するのは、「誰と共にいるか」である。

主と共にさえいるならば、何一つ不幸も、失敗もない。主は、大いなるお方で、摂理の御手をもって、あなたとご家族を導かれておられる。

（イザヤ48:10） 「見よ。わたしはあなたを錬ったが、銀のようにではない。わたしは苦しみの炉であなたを試した。」仕事の悩み、人間関係の悩み、病気の苦しみの炉で、主は私たちを訓練される。

主の御言葉と聖霊様によって、あなたはイエス様の似姿へと変られる。主は、あなたと共におられ、育児や家事、学校、仕事、人間関係を訓練し、祝福してくださる。そして主はあなたを成功させてくださるのだ。　　　主よ感謝します。

序．少年がイエス様に献げた「5つのパンと２匹の魚」で、男だけで5,000人を養った奇跡の物語である。

１．　　現実は、問題がいっぱい！　　（マルコ６章３０～３６節）

イエス様は、12弟子を宣教に遣わされた。弟子たちは、御言葉を宣べ伝え、病を癒し、悪霊を追い出し、主の御業を体験して、喜びに溢れて戻った。食事をする暇もなく、奉仕で疲れている弟子たちとイエス様は、舟に乗り、ガリラヤ湖の向こう岸に休暇に行かれた。

ところが、群衆が、先回りして、イエス様を待っていた。イエス様は、群衆をご覧になり、深くあわれまれた。それは、人々が、羊飼いのいない羊のように、身も心も魂も疲れ果てて、瀕死の状態であったので、休暇を中止し、病人を癒し、みことば教え、人々に仕えられた。

やがて、夕方になり、今度は、食べ物・経済の問題が起こった。いつの時代も問題はいっぱいある。コロナ禍で、人々は、感染の不安と恐れの中にいる。また仕事を失った人や経済の問題を抱えている人が大勢いる。反対に超多忙となった医療者や行政の方々もいる。若者の自殺者が昨年の3倍に増えている。家庭も、学校も、会社も、教会も、問題はいつもある。

 

２．　　あなたがたの手であげなさい　　　（マルコ６章３５～３８節）

弟子たちは、「イエス様、もう暗くなり、みんな空腹です。解散して、家に帰ってもらいましょう。」と、提案した。

私たちは、目の前の困難な問題にぶつかると、問題に対して心を閉ざすことで自分を守ろうとすることがある。男だけで五千人以上もの人々の空腹に対して、自分たちにできることは何もない、と弟子たちは考えた。すると、イエス様は、37節「あなたがたが、あの人たちに食べる物をあげなさい。」と語られた。もし全員に食べさせるには、200デナリ（２百万円）の大金が必要であり、弟子たちには、不可能に思えた。

私たちの目の前の現実は、いつも深刻で、問題のみを見ると失望する。しかし、問題があるのは、実は、問題ではない。問題だけを見るのが問題なのである。イエス様は、あなたの目の前にいる人々のために、今、あなたにできることをしなさい。と語られた。ひとりの少年は、お母さんが作った「大麦の5つのパンと焼き魚2匹」のお弁当を主に献げた。（ヨハネ6:8-9）

弟子たちは、これでは何の役にも立たないと思った。しかし、イエス様は、「私の所に持って来なさい」と命じている。世界の問題やコロナの前では、私たちは全く無力に見える。しかし、主を見上げて、あなたの手にあるわずかなものを、イエス様に献げよう。

 

３．　　　イエス様に不可能はない　　（マルコ６章３９～４４節）

イエス様は、群衆を50人の組、100人の組に分けて、５つのパンと２匹の魚を手に取り。天を仰いで感謝と賛美の祈りをささげ、祝福された。これは聖餐式である。弟子たちは、イエス様からパンと魚を受け取り、人々に配った。聖書は、みんな満腹し、残りを集めると12のかごが一杯なったと記している。男だけで5000人いたとある。

• 結論：　「 あなたも、13番目の弟子になる 」

このパンと魚の奇跡の物語は、４つの福音書全部に記録されている。それだけ重要な出来事であった。

あなたの問題がどんなに大きく困難でも、主に不可能はない。また、あなたの持てるものが、どんなにわずかなものでも、どんなに小さなものでも、それを主に献げるならば、主は幾倍にも祝福して用いてくださる。この少年は１３番目の弟子となり、主に献げた。主は少年の信仰とささげものを豊かに祝福された。今度はあなたが13番目の弟子となることを、主は求めておられる。

●例話『伝道船ロゴス・ホープ号とドゥロス号は、全世界を航海して900万人以上の人々に福音を宣べ伝えた。初めは米国の婦人クラップさんの祈りから始まり、高校生のジョージ･バウワーが救われて、OMという宣教団体が誕生し、1970年2隻の伝道船が与えられ、世界宣教に用いられている。

主よ感謝します。

１．　　ヨセフの孤独　　　（創世記３９：１～５）

ヤコブの１１番目の息子ヨセフは、兄たちに憎まれ、ドタンの荒野の穴の中に突き落とされ、イシュマエルの商人に銀貨２０枚で売られた。エジプトの王に仕える侍従長ポティファルに奴隷として買い取られ、多くのものを失った。

❶　ヨセフは、故郷を離れた。

ヨセフは、無一文でエジプトに連れて来られた。ヨセフにとって最も大切にしていた、あの「長服」さえも奪われた。

ヨセフは、言語、習慣、食事、道徳の規準の全く異なる外国の地にひとり住んで、本当に孤独を感じた。

❷　ヨセフは、自由を奪われた。

ヨセフは、自分の意志ではなく、奴隷として売られた。　ヨセフは、自由を奪われてしまった。

❸　ヨセフは、愛する人々から離された。

ヨセフは、家族や友から引き離された。ヨセフは、父の愛情の中にアイデンティティーを見出していた。ヨセフは、若く、高慢で、自分の本当の姿が見えなかった。かつて、父ヤコブが、兄と父を騙してハランに逃れ、孤独の中で、本当の自分の姿を知り、神と向き合い、自分の神として信じて、自立できたように、ヨセフも、孤独の中で、自分と向き合い、主を信じ、自立することができた。ヨセフは、主イエス様のひな型である。ヨセフは遠くエジプトに売られて、奴隷となったが、兄弟たちは、少しも彼の苦しみを知らなかった。同じように、イエス様は、私たちの罪のために、天から、この世界に降り、つぶさに人間の辛苦をなめられたのに、私たちは、主イエス様の御苦しみを知らず、悟ることもなかった。

 

２．　　ヨセフの苦しみ

❶　ヨセフは、兄たちを恨んだ。

ヨセフは、自分をドタンの穴に落とし、イシュマエルの商人に銀20枚で売った、兄たちを憎み、恨んだに違いない。

しかし、たとえ、兄たちを恨んだとしても、そのようなことは何の解決にもならなかった。

❷　ヨセフは、父の名を呼んだ。

ヨセフは、ドタンの穴で、またエジプトへの道中、「お父さん、ぼくを助けて！」と何度も叫んだに違いない。ついに、ヨセフは、絶体絶命の中で、主に祈り、主に叫んだ。人は目に見えるものに頼っているうちは、主に祈ることはしない。「目に見えるもの」が奪い取られ、頼ることができなくなった時に、初めて人は、心の底から主に祈り求める者となる。

 

３．　　ヨセフと共に主はおられた　(創世記３９：２～５)

３９章には「主がヨセフとおもにおられた」が４回（2，3，21,23節）出てくる。主が共におられてことで何が起こったか？

❶　ヨセフは、主を信じることができた。

ヨセフは、孤独の中で、直接、主との人格的な交わりを持ち、生きた信仰を持つことができた。父の言葉を思い出した。（創世記35:3）　ヨセフは、初めて、アブラハム・イサク・ヤコブの神を、ヨセフの神として信じることができた。

❷　ヨセフは幸運な人となった　（３９：３～５）

主が、ヨセフとともにおられたので、ヨセフは幸運な人となり、成功し、主人から信頼され、すべてを任された。

❸　ヨセフを通して証しされた。

主人はヨセフの成功の原因は、彼の信仰にあるとわかった。（創世記２２：１８）主の祝福の約束の成就である。

 

• 結論：　「主は愛する子を訓練される」　(新約・へブル書１２：６～７・１０～１１)

私たち親が、我が子の成長を願い訓練するように、天の父は、愛する子どもが、ご自分の聖さに預かり、御子イエス様の似姿へ変えられ、成長するように訓練し、御霊の実を結ばせてくださる。(ガラテヤ５：２２～２３)　やがて人々は、あなたの中に主の品性、愛の実を見出す。

●例話：『W.W.J.D.』は、「What Would Jesus Do？」の略で、「イエス様ならこんな時どうされるだろう？」という意味。クリスチャンの祈りの言葉。悩んだ時や選択を迷っている時、「もしイエス様だったら(こんな時)どうするだろう？」と、私たちも、いつも主を仰ぎ見て、尋ね、求め、歩もう！

主よ感謝します。