投稿者: takita

新年合同礼拝説教レジメ　

『 かめの粉は尽きず、壺の油はなくならない 』　

旧約聖書：第１列王記１７章８～２４節　　　　　　　　　　　　　　片柳教会・主日礼拝

序．元旦礼拝では、列王記１７章１～７節のみことばを受けた。預言者エリヤは、ケリテ川から、シドンのツァレファテのやもめの所に遣わされる。　イエス様が生まれる９００年前、イスラエルは北と南に分裂し、北王国イスラエルの

７代アハブ王は最悪の王で、政略結婚のシドンの妻イゼベルは偶像のバアル信仰を持ち込んだ。

主は、預言者エリヤを通して３年間雨が降らないという神の裁きを宣言し、隣国フェニキアのシドンは飢饉となった。

１．　　  主は、あなたを養われる　　　（第1列王記１７：８～15）

シドンのツァレファテは、アハブ王の妻イゼベルの出身地である。神の恵みが一滴もないような飢饉の中にあるバアル信仰の総本山のシドンに、主はエリヤを遣わされた。そこに主のご計画があった。ツァレファテの町の門の外でたきぎを拾い集めていたひとりのやもめにエリヤは声をかけた。「私に水を飲ませてください。そして一口のパンも持って来てください。」　このやもめは、貧しいシングルマザーで、息子と最後の食事を取り、死のうとしていた。

やもめは、かめの中に一握りの小麦粉と、壺にほんの少しの油しか持っていなかった。餓死寸前である。

しかし、主はこのやもめに、まず預言者エリヤを養わせる大切な使命を与える。やもめはエリヤの言葉通りに、まずエリヤにパン菓子を作った。やもめは、御言葉に従い、主を第一にして、自分たちの最後の食事を、まず神の預言者エリヤに、主に献げた。こうして御言葉に従う信仰が、やもめの家族と預言者をも生かすことになった。

主は、必ず、主に従う者を養ってくださる。　「あなたの神、主は生きておられる。」

 

２．主は、あなたを祝福してくださる　 　（第1列王記１７：１６）

御言葉の約束の通り、「かめの粉は尽きず、壺の油もなくならなかった。」　その結果、飢饉にも関わらず、２年以上、やもめの家族は生きることができた。　イエス様もやもめの信仰を賞賛している。（ルカ４：２5-26）

主は、いつの時代でも、真実な信仰者を求めておられる。いつの時代も名もない人々の信仰とささげものを用いて主の働きは前進する。そして教会を用いて、家庭や社会が、国や世界が変えられていく。（参照：申命記８：１～１０）

主は、必ず、主に従う者を祝福してくださる。　「あなたの神、主は生きておられる。」

 

３．主は、あなたの祈りに答える　　　（第1列王記１７：１７～23）

やがて、やもめのひとり息子が病になる。懸命の看病の甲斐もなく最愛の息子は死んでしまう。彼女は絶望する。

エリヤは「あなたの息子を私によこしなさい」と言って、母のふところから子どもを受け取り、屋上の部屋に上がり、その子をベッドの上に横たえて、主に祈る。エリヤの祈りに、主は答えられて、この息子は、生き返る。主は、私たちの祈りに答え、体や心の傷を癒され、時には、死人さえ生き返らせる。主は、必ず、あなたの祈りに答えてくださる。

• 結 論：　「 あなたの神、主は生きておられます 」　　　（第1列王記　　１７：１２・２４）

２４節「その女はエリヤに言った。『今、私はあなたが神の人であり、あなたの口にある主のことばが真実であることを知りました。』」　やもめは、奇跡によって、主が生きておられることを知ったのではなく、主が祈りに答え、主の御言葉が真実であることを知って、神の御言葉に生きる信仰へと導かれた。あなたの主は、今も生きておられる。

主は、私たちの祈りに答え、家族を養い、学校や職場・教会を祝福される。だから、どんな困難や試練が襲っても、御言葉に従う事こそが祝福なのである。１２節「主は生きておられます」（旧約ヘブル語で（ハイ・アドナイ）

「かめの粉は尽きず、壺の油はなくならない。」　2024年を、この信仰で歩もう！　　　　　　　　　主よ、感謝します。

楽しく英語レッスン♪　親子で英語始めよう！

★ジェシカ先生とジョシュア先生が待ってます★ 

• ２０２４年１月～３月のスケジュールです。

開催日：  1/10（水）　 1/17(水) 　１/24（水）  1/31(水)  ２/７（水）　 ２/14(水）　２/21（水）  ２/2８（水）  ３/６(水)

★【3歳～７歳までのクラス】

時間：１５時３０分～１６時２０分 　費用：300円／1回　（おやつ付き）※飲み物はご持参ください。       　＊（兄妹はプラス100円）

★【８歳～12歳までのクラス】

時間：１６時30分～1７時２０分 　費用：300円／1回（おやつ付き）

※飲み物はご持参ください。        　　　　＊（兄妹はプラス100円）

★【お母さんのクラス】　　第１・３・５木曜日　1０:00～1１:00

開催日： 1/1８（木） ２/1(木)　 ２/１５（木） 2/２９(木)   ２/７（木）　

◎費用：５００円/1回

• 場所： 片柳福音自由教会　（見沼区御蔵1558－6）

お問い合わせ電話： 048－６８４－1585 （教会）

 

聖書：ヘブル人への手紙13章5-8節

序．召天者記念礼拝は、共に礼拝を献げ、交わり、天に帰られた聖徒たちを覚え、私たちの希望を天に向けるために毎年行っている。仏教では冥福を祈り、供養をする。しかし、信仰をもって天国に行かれた方々は、冥福を祈る必要はなく、すでに天国での豊かな祝福の中にある。私たちは聖徒たちの信仰の証しを覚え、その信仰に倣いたい。　ヘブル書13章7節には、天に召された聖徒について「三つの命令」がある。この神の御言葉を受けたい。

１．　　覚えていなさい　　（へブル１３：７）

❶　　初代教会の指導者たちを

神のみ言葉を宣べ伝えてくれた信仰の指導者。へブル書では、直接的には初代教会の指導者たちのことである。

使徒たちは、世界宣教を行い迫害を受け殉教した。命をかけた信仰の指導者たちを覚えなさいという勧めである。

❷　　片柳教会の指導者たちも

片柳教会の開拓伝道の宣教師・ハルストロム宣教師ご夫妻は、浦和教会の株分けメンバーの兄姉と1972年に開拓を始めた。ハスストロム師はわずか2年の働きで、初代牧師内田師にバトンを渡して、次の桶川教会の開拓に行かれた。１７の福音自由教会を開拓し、天に帰られた偉大な主の働き人。指導者の信仰を覚え感謝しよう。

❸　　信仰に歩まれた聖徒たちも

この片柳教会に導かれ、救われ、信仰生活を送り、教会の奉仕に忠実に励まれ、天に帰られた兄弟姉妹である。彼らの祈りの生活、奉仕、主への献身の証しから、未熟な私たちは、信仰生活のABCを教えて頂き、養われた。

２．　　見なさい　　（へブル１３：７）

❶　ステパノの終わり方を

初代教会の最初の殉教者・ステパノは、すべてを見ていた迫害の首謀者サウロに大きな影響を与えた。やがて彼は、ダマスコ途上で復活のキリストに出会い、キリスト者となり、全世界に福音宣教する使徒パウロとなった。

❷　聖徒たちの最後を

「天国って素晴らしいところですよ。お先に行っています。天国で待っていますよ」と、微笑み、感謝、感謝と召された皆さんから、私たちは人生の晩年をどのように過ごし、どのように主に仕えるのか良き模範を見せて頂いた。今度は、私たちが、地上での信仰の歩みを全うし、神と人を愛し、神と教会、人々に仕える、信仰の生き様を遺そう。

３．　　倣いなさい　　（へブル１３：７）

❶　「信仰に」注目

私たちは主の御前に罪人である。キリスト者は主の十字架により、罪赦された罪人で罪がなくなったのではない。　自分の弱さ、罪深さを徹底的に認め、十字架の罪の赦しと救い、神の恵みによりすがるのが信仰である。

❷　「倣う」こと

倣うとは、「真似をする」こと。　失敗し挫折しても、へこたれないで、主を見上げ、罪を悔い改めて、涙の中から、起き上がり、主を賛美する信仰に倣うのである。人間の限界をはっきりと認め、100％の信頼をキリストに置く信仰。

• 結論：　「キリストと共に歩む」　（へブル１３：５～６・８）

へブル書は、主イエス様は「昨日も、今日も、とこしえに変わることはない」お方であると宣言する。

「昨日」とは、私たちのための主の十字架の死と復活の救い、そして過去の家族や仕事の数々の主の恵みである。

昨日のことは語り易い。けれども、昨日のイエス様、今日のイエス様、そして明日のイエス様も、変わることがないと語るのは大変難しい。私たちの信仰は、昨日生きて私たちを生かしたもうたお方は、今日も私たちと家族を生かしたもうお方であり、明日も生かしたもうお方ですと告白することである。こうして、私たちは、明日を心配せず、思い煩いから解放されて、今日も、明日も、真の神・主イエス様と共に元気に歩むことができるのである。　　　主よ感謝します。

聖書：ヨハネによる福音書第１９章１６−２７節

序.　2023年WBCで日本チームが優勝した秘訣は「チームが家族となり兄弟としてのOneTeam」となったからと言われている。今週は「受難週」である。主イエス様は、ビア・ドロローサ（悲しみの道）を歩まれ、十字架に架けられた。この十字架の下にある全ての者に罪の赦しと永遠の命の救いの門が開かれた。十字架の下は、どんな人が集められていたのだろうか？

１．　　４人のローマ兵たち　　（ヨハネ１９：２３～２４）

ローマの兵士はイエス様から引き剥がした上着を四つに分け、下着をくじ引きにした。兵士の数は４人であったことが分かる。彼らは、詩篇２２：１８「彼らは私の衣服を分け合い、私の衣をくじ引きにします。」という預言を成就させた。十字架の出来事を目撃した百人隊長たちは「この方は本当に神の子であった。」（マタイ２７：５４）と信仰告白へと導かれた。

 

２．　　４人の女性たち　　（ヨハネ１９：２５）

ヨハネは、群衆の罵声と怒号を全く無視するかのように、十字架の下で静かにむせび泣く、４人の女性を描いている。

４人とは母マリアとマリアの姉妹と、クロパの妻マリアとマグダラのマリアである。彼女らは、みな遠くガリラヤから主に従ってきた。１２弟子の殆どがどこかに雲隠れしたのに、彼女たちは主の弟子として恐れることもなく、主の御声を何一つ聞き逃すまいとするかのように十字架の下にうずくまっている。　主の苦しい息の下から語られた十字架上の７つの言葉を聞いたのは、この４人の女性たちであった。主は、彼女たちの大胆な信仰を祝福して、十字架の真下という最も大いなる恵みの席に招待し、その上で世界最初の伝道者として用いられた。礼拝の最前列が恵みの席という意味がここにある。

３．　　　母マリアとヨハネ　　　（ヨハネ１９：２６〜２７）

十字架上の主イエス様は、弟子のヨハネに母マリアを委ねた。この出来事は何を私たちに教えているのか？

マリアは本当に寄る辺ない女性なのか？　血縁関係で言えば、マリアには沢山の子がいた。それでもイエス様が敢えてマリアを弟子のヨハネに託されたのはどういうことか？十字架の下にある者は、血縁関係や人間の同情心を越えて、キリストにある教会の交わりへと導かれる。私たちは霊的な「神の家族」となるのである。これこそ教会のあるべき姿である。

• 結論：　　「　十字架の下で、私たちは神の家族となる　」　　（マタイ１２：４８〜５０・エペソ２：１４～１９）

現代の日本は『無縁社会』と呼ばれ、家族や地域との縁が絶え、人々は孤立して、年間３万人が孤独死している。１４６万人（人口の２％）の人たちが社会から孤立して引きこもっている。また『格差社会』の弊害で、学校も職場も、競争の群れと化して、お互いは仲間ではなく、ライバルにしか見えない。どこに行けば、人間は本当に人間らしく安心して互いの顔を見、語り合い、労り合うことができるのだろうか？　主イエス様は「私の下に来なさいと」と言われる。教会に来て、十字架の血潮を受けることなしに、罪赦され、癒され、救われて、人間性を回復し、崩壊した家族が再生する道はない。どんな境遇の人も、どんな弱さや病気や障害を持っている人も、すべての人は生きる意味と価値があり、主に愛されている尊い存在であり、私たちは、主イエス様を信じる信仰によって、愛し合う神の家族となるからである。　私たちの教会のビジョン『ミッションオアシス』の誰でも安心できる教会をめざして共に前進しよう。主よ感謝します。

聖書：マルコの福音書６章３０～４４節

序．伝道は、霊的にも肉体的にも、戦いが多く、疲れを覚える。そこで主イエス様は、弟子たちと休息を取ろうとされた。

１．　群衆を深くあわれまれたイエス様　（マルコ６：３０～３７）

主は弟子たちと舟に乗って、寂しい所で休暇を過ごそうとされた。ところが、群衆は先回りして待っていた。イエス様は、羊飼いのいない羊の群れのような群衆をご覧になり、心を痛め、かわいそうに思われた。それが牧会であり、教会の奉仕である。そこでイエス様は、みことばを教え、病を癒された。日が暮れ、辺ぴな所で、店もなく、空腹な群衆を弟子たちは心配した。ところが、イエス様は「あなたがたが、あの人たちに食べる物をあげなさい。」と命じられた。

弟子たちは言った。「私たちが出かけて行って、二百デナリのパンを買い、彼らに食べさせるのですか。」私たち日本の教会は、小さく、日本の貧困や格差、様々な課題をどうやって解決できるのかと悩み、恐れる。「人々を食べさせるには、200デナリ（200万円）もの、大金が必要なのに、どこにお金があるの？」弟子たちは困惑した。

信仰生活では、２つの狭間で苦しむ。自分の常識、経験と、主のみことばのチャレンジである。

主のみことばに、霊的な重荷、負担を感じる。主に従って行く時、このようなチャレンジを受けることがある。

 

２．　５つのパンと２匹の魚の奇跡　　（マルコ６：３８～４４）

イエス様は、「パンはいくつあるか？」と聞かれ、弟子たちは、「パン5つと魚2匹」と答えた。子どものお弁当「５つのパンと2匹の魚」と5千人と何の関りがあるだろうか？　5千人もの空腹を満たすことなど不可能である。

• 5つのパンと2匹の魚は、イエス様に献げられた

❶　イエス様は、「感謝をささげられた」

天を見上げて、感謝の祈りをささげられた。「奇跡を起こしてください」とは祈られなかった。なぜなら、奇跡はもう起こっていた。主の奇跡は、訪れていた。それが主の働き。現実には、まだ何も見えないが、奇跡は起こっている。だから「奇跡を起こしてください」とは祈らず、「主よ感謝します。」　と祈った。私たちは、信仰によって悟るのである。

❷　イエス様は、「パンを裂き、分けられた」

主が、パンを裂くと、またパンが生まれた。パンを貰った人が食べたらなくなってしまう。　でも分け与えると、また新しく与えられる。これが「分かち合いの奇跡」。自分だけが、食べれば、それで終わる。あなたが、握り締めれば、それで終わる。　手を開いて分け与えると、あなたの人生に花が咲き始める。　「分かち合う奇跡」は、豊かな実を結ぶ。

 

３．　5つのパンと2匹の魚の奇跡の結果　（６：４２～４４）

❶　みながお腹いっぱいになった

5つのパンと2匹の魚でお腹が一杯になり、人々は幸せを感じた。神の御言葉を食べると、私たちは幸せになる。

❷　残ったパンと魚を捨ててはいけない

「残り物を集めなさい」主は贅沢と浪費を嫌われ、すべてを大切にして質素であった。「パン切れの精神」に学ぼう。

❸　5千人が満腹した

男性だけで5千人、女性と子どもを入れて１万人が満腹した。「神に不可能はない」ことを意味している。マルコ8章にパンの奇跡がある。パリサイ人たちが非難する。信仰を持っている人たちは、信仰の奇跡を見る。しかし、信仰のない人たちは、何も見ることができない。毎日奇跡と祝福の中で過ごす人たちもいれば、何も得ることがない人もいる。

• 結論　：　「 あなたの5つのパンと2匹の魚を、主に献げよう 」

❶主は今も奇跡を行われる　　❷信じる者には、信じる分だけ奇跡が起こされる。　　からし種ほどの信仰があれば、驚くべき御業を見ることになる。あなたの５つのパンと2匹の魚を主に献げ、献身しよう。 やがて豊かな実を結ぶ。　　主よ感謝します。

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『　あなたの信仰があなたを救ったのです　　～長血の女のいやし～ 』

新約聖書：マルコの福音書５章２１～３４節

序．イエス様一行が再びカぺナウムに帰ると、群衆と会堂司ヤイロが待っていた。絶望的な病の奇跡の物語である。

１．　絶望的なふたり　　　（マルコ５：２１～２５）

ユダヤ教の会堂司ヤイロには12歳の一人娘がいて、その娘は不治の病に冒され、死にかけていた。ヤイロは、イエス様の足元にひれふして、必死に頼んだ。イエス様は、ヤイロの家に向かうことになった。ところが、24節、群衆が「押し迫って来た」（スンプニゴー　συμπνίγω）は（押しつぶす・窒息する）という意味の言葉。ヤイロは気をもんだことだろう。その群衆の中に、紛れ込んで、ひとりの女が、イエス様に近寄り、ヤイロは進行を中断されてしまう。

２．　　　長血の女　　　　　（マルコ５：２５～２８）

この女は、12年間も、長血を患い、非常に苦しんでいた。医者の治療を受けても、かえって病状は悪化した。

全財産を使い果たした、気の毒な女性である。このような人は、私たちの周りにも見られる。努力すればするほど、罠にかかったように、事態が悪化する。病気だけではない。しかし、この女性には、希望があった。イエス・キリスト様の御名という希望である。心の中で「何度も、主イエス様の御名を呼び求めた。」　当時、長血の女は、汚れていると差別された。ツァラートの皮膚病と同じように、人々との交わりを禁じられていた。見つかると石打の刑に遭う危険があった。彼女は、イエス様に会いたい情熱が満ち溢れていた。群衆の中に紛れ込んで、イエス様に近づき、衣に触れた。「あのお方の衣にでも触れれば、きっと私の病気は直る」という思いが与えられていた。　私たちもこのような信仰が与えられたら幸いである。「主イエス様の御名を求め呼ぶ。」　これが信仰である。

３．　　　長血の女をいやされたイエス様　（マルコ５：２９～３０）

イエス様の衣に触れた瞬間、血の流れが止まった。彼女は、自分の体に起こった変化を直ぐに感じた。そしてイエス様も感じられた。しかし、弟子たちには理解でなかった。彼女は、恐れおののき、イエス様の御前に、ひれ伏して、真実を告白した。ここに本物のクリスチャンと、そうでない人との違いがある。教会の礼拝に来て、メッセージを聞いても、聖書を読んでも、何だかわからない。自分と関係がないからである。しかし、ある人は、神のみことばが自分の心の中に入り、聖霊様の感動が湧き上がり、自分が変えられて、喜びが溢れ出て、いのちの芽生えを感じる。

この女性は、自分の体の中で起きている事実を告白した。私たちも、自分の中で起きている変化を主に告白しよう。

• 結論：　「あなたの信仰があなたを救ったのです」　～主は３つの祝福の言葉を与えた～

❶　「あなたの信仰があなたを救ったのです 」

主は素晴らしい祝福を与えた。「あなたの信仰が、あなたを癒した」ではなく、「あなたの信仰があなたを救った」と主は語られた。不治の病の癒しよりも、また、絶望的な病の癒しよりも、もっと驚くべき癒しは、あなたの救いである。

「あなたは救われた」　これこそ希望であり、永遠の価値ある宣言である。救われた者は、永遠の命を受ける。

（ローマ10:13 ）「主の御名を呼び求める者はみな救われる。」　たとえ、あなたの問題や家族のことが解決できなくても、「あなたは救われた」という言葉を、イエス様から聞いたなら、どれほど価値ある祝福であろうか。

❷　「安心して帰りなさい」

「複雑な人間関係も、お金も、この世の因縁も、すべてから解放された。あなたは自由だ」　これがイエス様の宣言である。（ガラテヤ書5:1） 「キリストは、自由を得させるために私たちを解放してくださいました。ですから、あなたがたは堅く立って、再び奴隷のくびきを負わされないようにしなさい。」　私たちは安心して、歩んで行くことができる。

❸　「苦しむことなく、健やかでいなさい」

病人にとってどれほど大きな励ましだろうか？　これからはあなたは病人ではない。あなたは病魔から解放された。

ここから立ち上がり、自分の足で歩くのだ。これからは健やかになるであろう。あなたは病から自由となった！

私たちへの祝福のみことばでもある。信仰をもって、この祝福を受け取ろう！　　　　　　　　　　　　　主よ感謝します。

旧約聖書：詩篇８１編１～１０節

序．新年あけましておめでとうございます。コロナのパンデミックの第８波の中で、新年を迎えた。苦しみがあるからこそ、主に期待しよう。出エジプトの荒野の旅路を記念する「仮庵の祭り」の9月がイスラエルの新年である。詩篇８１篇は、「賛美の招き」と「主の呼びかけ」の2部構成である。イスラエルの新年の賛美のみことばを元旦に受けよう。

１．　　　主への賛美の招き　　（詩篇８１：１～５）

１節「喜び歌え、喜び叫べ」と主に向かって、喜びをもって力の限りに賛美せよと、神の民を招いている。

３節「私たちの祭りの日」とは、新年の「仮庵の祭り」である。 「仮庵の祭り」とは、イスラエルの三大祭りの一つで、モーセに導かれて、奴隷の地エジプトを脱出して、約束の地カナンを目指す40年間の荒野の旅路を記念した。

その旅の中で「神の律法」がモーセを通して与えられたことを想起する祭りでもあった。現在の９月１５日頃、木の枝で仮小屋を作り、そこで寝起きをして感謝の供え物をしてお祝いした。５節「私は、まだ知らなかったことばを聞いた」　「ことば」は、ヘブル語「シェファト」(hp’f’)で「くちびる」という言葉である。「神のみことば」を「聴く」という意味である。

２．　　　主の呼びかけ　　　（詩篇８１：６～９）

エジプトを脱出し、荒野の40年の間、神の民は、苦しみ、叫んだ。民が叫ぶと、主は、力強い御手で、助けて下さったことを想い起すようにと、民に呼びかけている。７節「メリバの水のほとりで、あなたを試した」とは、出エジプト記17章で「マサあるいはメリバ」という場所で、飲み水がなくなり、民は不平不満を呟き、モーセと争った。モーセは岩を杖で打ち、主が水を与えられた。民が、そこで主を試み、モーセを石で打ち殺そうとした所である。「マサ」とは「試み」、「メリバ」とは「争い」という意味である。コロナ禍3年間は、私たちにとっても、「大きな試練であり、苦しみの時」であった。７節「あなたを試した」。主は、神の民の信仰と従順を試された。９節「異国の神を拝んではならない」と、真の神のみ礼拝しなさいと命じた。荒野の岩から水が与えられたように、岩なるキリスト様が、私たちの必要を満たしてくださる。

３．　　　主の溢れる祝福へのチャレンジ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　～あなたの口を大きく開けよ～　（詩篇８１：１０）

10節「わたしはあなたの神、主である。わたしがあなたをエジプトの地から連れ上った。あなたの口を大きく開けよ。わたしがそれを満たそう。」　主は、ご自分の民として選び、豊かに施したい、祝福したいと願われている。それなのに、イスラエルの民が心を頑なにするので、主が用意された祝福を十分に味わうことができていない現状を、主は悔しがっておられる。私たちは、キリストにある神の霊的祝福を十分に享受しているだろうか？もし、私たちがイスラエルの民と同じように不従順と不信仰の道を歩むなら、主が用意された素晴らしい祝福を十分に味わうことはできない。

しかし、私たちが信仰をもって大きく口をあけるなら、主はあなたの大口を満たしてくださる。　「口を大きく開けよ」は、ヘブル語「ラーハヴ」（רָחַב）で、旧約では25回（詩篇6回）使われている。口を大きく広げることは、「口」だけでなく、「心を広くする」ことでもある。あなたの心の自由、解放、寛容さ、ゆとりを意味する。　「口を大きく開けよ」（ラーハヴ）は、主が今年、あなたにどんな良いことをしてくださるのか、ワクワク、ドキドキしながら期待する言葉である。（例話：「口を開いた雛」は、親鳥がエサを捕まえて帰って来ると、巣の中で、精一杯口を開ける。口を大きく開ければ、開くほどに、えさをたくさん食べられる。）   （例話：「ジョージ・ミューラー（1805～1898年）の証し 」

• 結論：　「 あなたの口を大きく開けよ！ 」

聖書は、主の祝福を受け取るには、求める心が大切だと語る。ひな鳥が、大きな口を開けて、親鳥を待っているように、熱心に主を待つなら、主は豊かに恵みを与えてくださる。今年、様々困難の中にあっても祈りつつ、ひな鳥やジョージ・ミューラーのように大きく口を開き、主を期待し、御言葉を読み、毎朝、一日をスタートしよう。主よ感謝します。